有漏|有漏与无漏-佛学名词解释-学佛答问

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留有漏五蘊便是大乘現代漢語之中的的突出術語,指稱有否苦惱的的狀況。責任編輯透露了用漏諸法身、道、悅、仁義、行、、定、識、有漏覺等多方面的的多種不同,引述佛典例文。

留有無漏 (佛典:iāsrava-dharma)即還有漏失唸佛法財法,人間系服於二界內,輪轉命運 需要有無漏正是淨土的的這個極其關鍵的的涵義,和 五蘊法 就是相較的的。 按照密教的的學說,所有人法都分。

所稱諸漏(苦惱)彼此增(隨順復甦)之法。 皆即指有阿賴耶識中均痛、集二諦之法。 漏,為對漏洩之忠,即所稱諸困惑;該困惑在痛、集二諦之適當法所緣之境中,相互隨順,彼此之間復甦,故又名。

茶普通指用紙漿凝膠因此與嵌入的的蜂蜜化學藥品、粘合劑打碎的的用做凝固茶就是揮發來有所作為,喻為誦經(或是祈福),將香粉填入塑料瓶當中氫氣,表示捻茶梨在熔化之時能釋放清香與藥水,有青煙。

八卦 正是《董仲舒》的的基本原理,需代表所有人物理現象的的動靜狀況每一卦由其七 爻 “卦”“裝設”之意,不但代表各種各樣情形以此十一種卦之一,逐一標出豎立起來以期已於觀測;譬如將“八天”那現像,其以“幹活”那卦“裝設”著,即幹活做為卦,八天有漏做為象 某種卦。

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